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黛瓦白墙的新式村落，宁静曲折的古村街巷，浓荫蔽日的千年古树，清澈叮咚的坑水，星图娱乐业务:婉约玲珑的济生桥，天澡亭，翰士长廊，天澡井，池塘里“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜”……打造"千年皇庄，进士门第"，这一切仿佛投入了陶渊明笔下的世外桃源。其实这是缙云东渡兆岸村的真实情景，处处流露着江南水乡独有的风情。美丽乡村如幻灯片一样生动鲜活地展示在面前，感触很多，启发颇深。
无论现在和将来，乡村既是人群居住的社会形态，也必然仍旧是人们生活的建筑形态。乡村虽然不断在变化，而文化内涵却如岁月的刻刀石深深地嵌入一事一物、一草一木的血液和骨髓中。
所以村庄不是那么容易随意性消失，但是随着经济条件和人民生活水平的提升，对一些模式重复、 破旧不堪的村居进行拆除建设新区，提升人民群众生活水平也不啻为一条新农村建设的路子，前提是要进行详尽的论证、分析、甄别，不可盲目拆除，不能因为一时疏忽而造成乡村文化的消失和断层。
农民对土地和村庄的感情很深，是一种生命的笃定寄托，很难用语言可以解释。“离乡背井” 不是农民的愿望，虽然有时候也是自愿或迫不得已。如果家乡山清水秀、经济发达，就业与生活极其方便，没有人愿意离开家乡。
而美丽乡村建设的收获之一就是人们就近就业，从事乡村旅游等产业，不用再走到外面打工，维系农民情感的仍然是那座熟悉的山、那条趟过村庄的河流、那棵村中高大葱茏的古树。所以，建设美丽乡村，发展乡村旅游产业是一条保护乡村自然资源，发展休闲农业，传承乡村文化，建设社会主义新农村的必然之路。
发展乡村旅游，既是传统农业发展的必然趋势，又是现代农业发展、“建设美丽乡村”的表现形式。名山大川已形不成目光聚焦，而农村的一草一木却吸引着年轻人的目光，老年人怀旧，年轻人憧憬。乡村旅游，既提高了单位面积生产效益，又增加了附属效益。随着农业机械化水平的提高以及 农田水利基础建设的普及，农业生产已向规模化、设施化和休闲化发展，现在农业生产都预留了参观通道，方便参观、体验，不需增加成本，而历史遗留的古居、古树、古石、古墙不需粉饰，即可成为静止的文化景观。
从农业上空出来的人手，利用自己的房子搞起了农家乐，提供村里人常见而城里人鲜见的农家菜，成本便宜，星图主管:价格低廉，容易被游客接受。农民珍惜土地，视土地为生命，门前屋后都会利用一切空地种上青菜、花草，扎上竹篱笆，浓浓的乡土味既陶醉了外乡人，也使农村人越发热爱自己的村庄。乡村文明行动和美丽乡村建设过去也找到了真正的主导者和参与者。农民是乡村文明建设的主题，只有群众的积极参与和发自内心的拥护，才能为美丽乡村建设注入生机和 活力。
发展乡村旅游，必须把民俗文化的展示作为乡村旅游和美丽乡村建设的灵魂。乡村是保留和传 承民俗文化和传统文化的地方，乡村民俗反映了特定地区和特定村庄居民的生活习惯和风土人情。
常言道：“五里不同风，十里不同俗。”这些迥异不同、各有特色的风俗，可以为旅游者探索中华民俗风情，领略各地韵味不同的文化提供观赏平台。所以，保护既有民俗，挖掘古代民俗，做好舍弃文章，去糟粕，留精华，把与时俱进的新风尚融入进去，既承继了传统文化又创造了新的民俗，还可以把民俗表演与旅游观光结合起来，作为一项重要的内容去包装、打造。
好的民俗既可以寓教于乐，又可以教人向善、热爱生活。乡村旅游的体验和快乐也在于此。
乡村的发展随历史环境而改变，不以人的意志而转移，但在转变发展中，我们应顺应社会发展趋势，既要做好古村保护工作，又要建设适合群众居住的新农村。兆岸村在古村保护、乡村旅游建设、民间文化传承上的挖掘整理，极大地调动了基层政府和群众参与古村保护 和新农村建设的积极性。要重视美丽乡村建设和乡村旅游发展的规划设计，做到实事求是又要是有超前性、前瞻性。
美丽乡村建设、乡村旅游发展不是拆掉重建，也不是原汁原味呈现，必要的基础 设施，食宿安排、购物条件等都需要与时俱进的规划建设，既不能贪大求洋，也不能连基本的现状卫生也不讲究。村民要生活在青山绿水之中才能怡然自乐，更加热爱美丽家乡。外来游客能心情愉 悦地进行农家体验趋之若骛。所以，美丽乡村建设要做到规划上提升标准，建设上保持原味，环境上干净整洁，风格上古香古色，保持原生态气息。
兆岸在发展，在蜕变，如蝶化蛹重生，星图总代理需要时代的推动，更需要村民们同心同力，建设美丽家园。蜕变非一朝一夕之功，也非一时一日之力，而需要我们久久为功，善作善成，不可过度追求短期间的政绩和功利，否则美丽乡村建设收获的不会是华丽转身般的蜕变，而是破坏性的毁灭和糟蹋。
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