日前，《环球人文地理》关注到了缙云的河阳古民居，吸引了众多网友的眼球。中国作家协会会员浙江省散文学会副会长鲁晓敏，长期致力于传统村落、乡土建筑、廊桥文化的研究及保护工作，让我们来看看她笔下的河阳吧~ 　　稀罕河阳 　　浙西南丽水一带数量最多、分布最广的是一种夯土泥墙承重、灰瓦片覆顶的乡土建筑，外表显得粗犷放达。身处其间的缙云县，却有一座建筑风格迥异的河阳村，以青砖垒砌的四合院古民居为主，室内雕梁画栋，其建筑平面布局、空间序列、文化理念延持着徽派风格，其建筑规模、木雕技艺在丽水一带首屈一指。这里甚至有一道百米长的马头墙群，仿佛这是一块徽州的飞地，让人身处其间误以为在徽州。为什么河阳乡土建筑会与丽水其他地方具有如此大的差异性？河阳何来的实力兴建起这座规模庞大的古村落？ 　　惟耕惟读，朱氏的传家法宝 　　明洪武年间，河阳人朱维嘉入朝为官，闲暇之余，常常忙于修纂朱家的族谱。一个春日，皇帝朱元璋问朱维嘉：“你我乃同姓，不知你祖上出过些什么名人？”于是，朱维嘉便详细介绍了先祖往事：“唐朝灭亡后，朱清源、朱清渊兄弟从河南信阳先是迁至杭州，他们曾是吴越王的掌书记，辅助吴越王建功立业。后来，二人隐居至缙云境内，为了使子孙后代不忘本源，便从河南信阳中取两字命名村子为河阳。” 　　八士门 　　随后，朱维嘉向朱元璋提起了一件荣耀之事：“宋元时，河阳村曾出现了八个进士，村里为此修建了一座八士门”。朱元璋听后说道：“稀罕，稀罕，朱氏真是望族也！那么，朕就赐河阳朱氏一对‘稀罕’物。” 朱维嘉非常疑惑：“‘稀罕’到底是什么东西？”其实，这只是朱元璋的一时兴起，随口一说罢了。之后，朱家书童为朱维嘉出了个点子：“达官贵人门前喜欢摆放狮子，要是去掉狮子头，不就是很稀罕了吗？”朱维嘉点头称善。现在，八士门前果然蹲守一对无头狮身的怪兽——它们的名字叫“稀罕”。朱氏族谱记载了这样一件“稀罕”事，很可能只是一则传说而已。 　　不管故事真假，“一门八进士”倒是真真切切，南宋绍圣元年（1094）至南宋咸淳七年（1271）的一百余年，河阳朱氏奇迹般地诞生了7个进士，元至正三年（1343）朱氏又有1人考中进士。朱氏历史上甚至出现了南宋两度为相的朱非胜、户部侍郎朱夏卿、刑部侍郎朱沛等名宦。除了名宦和进士之外，河阳历代贡生、秀才多不胜举，宋元期间还诞生了名噪一时的“义阳诗派”，河阳朱氏成为耕读传家的典范。那段家族荣耀已经载入史册，八士门也成了这座千年古村的标志性建筑。 　　河阳虽说是村，但建筑的恢宏格局不亚于一座小城池。据族谱记载，河阳地形为“五龙抢珠”，中峰山分五条支脉，将村落团团拥抱。有了形胜之地，再赋予村落棋盘状布局，街道格局为“五纵四横”。河阳未被破坏前，村落外围像城池一样，有护村河，设置了八士、啸风、望中、问渔、乘云、答樵6座村门，现仅剩八士门。此门始建于元至正年间，重建于清嘉庆十七年（1812），呈衙门的八字开形状，一面寓意着“八”字，一面呈现出漏斗状，意图将好运、财气收纳进老街。村里有一条不成文的规定，各家娶媳必须从此门进，各家嫁女必须由此门出，而各家亲人过世后也必须出此门上山下葬。所以，河阳有一句谚语：不经八士门，不算河阳人。 　　八士门后是一条150多米长的老街，一路上全是排门式建筑，一家挨着一家，多为老字号杂货店。老街冷冷清清，只有少数几家店子还在营业，经营着当地小吃、小百货，也有卖草药、剃头、算命等店铺，河阳小吃多少百姓家常，油而不腻的缙云烧饼、皮薄馅少的馄饨、银丝一样细长的龙须面等，炉里、锅里、碗里散发着腾腾热气，街坊中传来阵阵扑鼻的香气。鼎盛时期，沿街遍布各式商铺，酒馆、客栈、绸店、染布店、米店、酱园、豆腐铺、肉铺、打铁铺，鳞次栉比地排列开来。老街是河阳的中轴线，两侧是横向的巷道，里边是一片片民居群。走进深巷，那些宅子的名称极为雅致，如“廉让之间”“循规映月”“耕凿遗风”“儒林古第”等，足可见重耕重读对河阳人的影响至深。 　　“耕读传家”不仅仅口口相传、记载于族谱、雕在建筑木构建上，也有书、画于墙头，举目望去，无处不在，甚至被河阳先人创造成各种独特的“象形字”。在一户人家圆拱门的门楣之上，写着4个户主自创的奇怪之字，都是上下结构，乍一看，不明就里，仔细读来，一一见分晓：田上有牛为耕，心口合一为读，屋下有人为家，云朵飘动为风，合在一起就是“耕读家风”。这些字不是标新立异，而是河阳人的良苦用心，他们用造字的方式从小教育子女，让他们由字达意理解耕读的内涵和精神。朱氏甚至还有“读书为重，农桑次之”的记载，把读书提升为人生第一等大事。 　　回头想起那对没有头的石“稀罕”，似乎暗藏着一则乡村智慧。任何一个动物或者神兽，没有头怎么行？这不符合常理，也不符合中国传统文化价值观。这对石“稀罕”的头可能藏在它们身后的八士门中。不管从哪个角度看，八士门中间高、两边低，中间门头像帽子，两边墙上延伸出去的黑色檐瓦看起来很像帽子两边的双翼，这就是活脱脱的“乌纱帽”。这顶“乌纱帽”悬在“稀罕”的头上，看起来没有头的“稀罕”，其实它的头就是“乌纱帽”。通过这层寓意，河阳先人希望他们的子孙后代要以八士为榜样——现在你头顶上没有帽，那你要去挣一顶帽子，只有通过努力学习，博取功名，走上仕途，这顶悬在头顶的“乌纱帽”才会实实在在地戴到你头上。也就是说，“稀罕”是有头的，只要当官带帽，苦日子就到头了。其实说的还是一个道理：万般皆下品，惟有读书高。 　　在河阳村，还有一副人人皆知的对联，上联“一脉真传克勤克俭”，下联“两行正事惟读惟耕”，高度概括了耕读传家和勤俭持家是河阳的治家精神。首先是管好自己、治好自家，才能让每一个河阳读书人走出实现“修齐治平”人身理想的第一步，才能迈向更为广阔的人生舞台。 　　河阳村古时候有八士、啸风、望中、问渔、乘云、答樵6座村门，现仅剩八士门。八士门寓意着出仕，而问渔门寓意着归隐。居庙堂之高与处江湖之远一直是中国文人磨灭不了的两个主题，它很矛盾，又很统一。仕途顺利的时候，他们想要在官场上求发展，为国家做贡献。当遇到昏君，或者遇到一个昏暗的时代时，他们一心想隐居到山野过着不问世事的生活。 　　所以说，中国文人一直在入与出之间摇摆。一个河阳村就是一个大大的江湖，把中国文人的心思给读透了。我们就当一回古代文人，踏进八士门，算是当了一回官，走出河阳村，马上就归隐田园。 　　粉墙黛瓦，如梦在徽州 　　元明之后，随着科举荣光渐渐黯淡，朱氏族人将眼光投向了商贾之途。明中后期到清代中后期，浙南的商业经济获得了很大发展，河阳人抓住了历史的机遇，一大批人发家致富，涌现出了朱翰臣、朱虚竹等一大批名震八方的商贾巨富。 　　这一时期，朱氏商人的脚步走向了大江南北，将生意从粮食交易扩展到了竹制土纸、山货、靛青等行业。与徽商一样，他们将换回的巨大财富建筑起了不亚于西递、宏村的徽派建筑群。现存的百余幢明清至民国的古民居、15座宗祠、4座古庙，还有大型石拱桥、书院、旅舍、商铺等建筑，这样的规模古村放眼浙江也不多见。 　　河阳古民居和宗祠大多为四合院，白墙黑瓦，硬山顶，重檐，阴阳合瓦，古民居围绕着天井，左右两侧是排列有序的厢房，建筑立面构成前低后高、两翼拱卫的中轴轮廓线，使建筑有主有次，有藏有露，保持着神秘感。这些古建筑两进或者三进，中轴线对称，门楼，中厅，后厅，层层递进，一进和二进之间是敞阔的天井，富裕人家厅堂地面以方砖墁地或者以三合土铺设。 　　马头墙是徽派建筑的标志性元素，有一级、二级、三级、四级、五级之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式、五叠式。按照等级区分，最高级别的中马头墙可多至五叠，俗称“五岳朝天”。在河阳的寻常百姓家，最常用的是三级马头墙，俗称“连升三级”。在每只马头墙的顶端都装有挑檐，俗称“马头”，有“鹊尾式”“印斗式”“坐吻式”等数种。河阳民居中常见的“马头”为“鹊尾式”，形状如同高高翘起的喜鹊尾巴，仿佛飞翔的喜鹊刚刚降落大屋，寓意着吉祥入户、喜气临门。令人惊讶的是，江南最长的一组马头墙并不在徽州地区，而是坐落在河阳村的“答樵路”上，这里绵延起伏着32垛马头墙，排列成近百米的长度。正面看，它们像奔腾不息的群马，爆发出动感的力量；侧面看，它们是黑白相间的音符，演绎着跃动的音律。 　　由于河阳民居比徽州民居规模更大、更加厚实、更加稳重，这些建筑显得比徽派建筑更加雄浑挺拔，特别是在斜风细雨中，那些湿漉漉的马头墙浮现出徽派建筑的身影，那些黑色的檐瓦勾勒出一条条变幻无穷的线条，它们有如一张惊世的水墨画，矗立出一种绝世的美。 　　河阳商人四处经商，而徽商是其主要生意伙伴。长期耳濡目染之后，河阳商人将徽派风格的宏丽重楼搬到了老家，砌砖的外墙高耸林立，马头墙跌宕起伏，内部构造非常细腻。粗粗一看，那些粉墙黛瓦的建筑长廊，让人误以为身在徽州。但是，细细观察，河阳建筑与徽派建筑又有不少区别，特别是“十三间”的三合院、大户型、大天井，几乎是婺派建筑的再版。事实上，缙云毗邻金华的东阳、永康、武义、磐安等县，历史上交往密切，从而建筑风格深受婺派影响。河阳古民居并不是简单的模仿，而是保持本土特色之外，收纳了大量的徽派建筑、婺派建筑元素，这种混搭风并没有让河阳丧失个性，反而显得更加特立独行。 　　翻开地图，我们不难发现，缙云县地处处州（今丽水市）最北，连接着金华、台州、温州，是浙中交通大枢纽，河阳又身居水陆要冲，古代商贸非常发达，因此也屡遭战乱涂炭。明代正统十四年（1449年），处州矿工起义，河阳几乎夷为平地。清代咸丰十一年（1861年）至咸丰十二年（1862年），太平军洗劫了河阳村，烧毁、拆毁10余幢民居和5座祠庙。一次次遭遇磨难，一次次重建，本地的工匠们融入了本土大天井的格局，扩大了居住空间和居住面积，更加适合宗亲家族聚族而居，从而保留了徽派建筑的精致度，在建筑的体量上实现了对徽派建筑的超越。 　　为了防火防盗防匪，河阳民居越建越坚固，马头墙越筑越高大，如同堡垒一样保护着朱氏居民。这些民居有“十间”“十三间”“十八间”“二十八间”“三十八间”等，一间套着一间，一栋连着一栋，连廊相接，天井相隔，形成了一座座格局封闭而又相互关联的大院落，传统古民居总数达1500余间。 　　河阳有多富裕呢？方圆百里流传着一句口头禅：“有女嫁河阳，赛过做娘娘”。还有一个故事足以衬托出河阳的富足，当年太平军占领河阳，准备将虚竹公祠毁之一炬，朱家赶紧献上20万两白花花的银子，保下了这座凝聚了无数先辈心血和情感的建筑。长达77米，耗银8500两修成的公济桥，至今横跨在村口的溪流上。历史上，河阳曾经矗立过30多座古庙宇、10座石牌坊，这些都足以证明河阳之富足。 　　如此河阳，着实让人惊叹不已！著名古建筑学家罗哲文先生曾驻足于此，他这样盛赞河阳：“稀有的古村文化，罕见的建筑艺术。” 　　河阳木雕，修身立世的教科书 　　与位置偏僻的其他浙西南村落相比，河阳村更靠近江南文化核心区，因而深受儒家礼教制约。在规制和格局上，河阳单体民居无法无拘无束地拓展。河阳人转而在在木雕装饰方面精益求精、斤斤计较，各种木雕层出不穷，几乎到了出神入化的境界。 　　在木雕中，人物雕最难，特别是开脸难上加难。一张脸让雕工水平高下立判，所以工匠们会扬长避短，尽量刻一些相对容易的花花草草、飞禽走兽。河阳木雕中不乏有以神兽灵鸟仙草花木为主题的木雕，但在建筑中心和重要构件上更是突出大大的“人”，各种栩栩如生的人物形象随处可见。 　　没有金刚钻是不敢揽瓷器活。这些工匠们大多来自东阳，他们沿袭了东阳木雕技艺，娴熟地运用平雕、浮雕、圆雕、镂雕、透雕等手法，在宗祠的门楼、横梁、窗棂、牛腿、雀替、挂落等处倾注大量的精力，各种细腻、精彩而寓意深远的木雕四处绽放，极尽富丽豪华之能事。 　　推开七如公祠的大门，放眼望去，满眼是《封神演义》中的神话人物，工匠翻飞的刻刀追逐出无数隽秀的线条，随着线条的延展，刻出了壮丽的人间天界。太上老君、托塔天王、闻太师、姜子牙、二郎神、哼哈二将等天神腾云驾雾而来，一朵朵红漆祥云连接在一起，如同天边升起一片绚丽的朝霞。 　　一只并不显眼的牛腿隐在众多木雕之间，雕着一个丑陋无比、凶神恶煞般的人物，只见他怒目圆睁，龇牙咧嘴，一只手捉笔挥毫，一只脚凌空蹈步，这就是木雕当中常见的魁星，是智慧的象征。魁星是文昌帝君外另一位文运之神，属于主宰文运兴衰的神，在儒士学子心中具有至高无上的地位，传说那支笔点中了谁，谁就有机会考中进士，便可前程似锦。河阳先人祈求魁星时时守护子弟，庇佑学子文运高照。一只“和合二仙”牛腿的琴坊里，出现一群动态丰足的人物，一个大人带着五个少年、孩童正在刻苦攻读，另一只琴坊里的人物正在争抢状元帽冠，这是取自“五子登科”的典故。讲的是窦燕山教子有方，五个儿子都考中进士，寓意着朱门后代青云得路，依靠通达的文运推动着整个宗族的繁荣发展。看着这群衣襟飘飘的人物，耳畔仿佛传来《三字经》的背诵声：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。” 　　在圭二公祠，一只牛腿上刻两个翩翩美少年。一个手执方天画戟，极目远眺。仔细一瞧，执戟少年额头上居然还长着一只倒立的眼睛，他就是神话传说中大名鼎鼎的二郎神。另一个少年是二郎神的外甥沉香，身穿金冠铠甲，手捧宝莲灯，尽显飒爽英姿。 　　这只牛腿呈现的是“劈山救母”戏剧，然而，该剧却有着截然不同的两个不同版本：其一的主角是二郎神，他的母亲是玉帝的女儿，下凡嫁给了杨姓男人，生下了杨戬，也就是二郎神。玉帝龙颜震怒，将自己的女儿压在华山底下，二郎神长大之后练得一身绝世神功，借得神斧劈山救母。其二的主角是沉香，传说二郎神的妹妹私自下凡，与读书人刘玺相恋成婚，生下儿子沉香。恼羞成怒的二郎神盗走宝莲灯，并把妹妹压在华山之下。十五年后，沉香同样学得盖世神功，在众神的援助下劈山救母，宝莲灯重放光明，所以这则故事又名“宝莲灯”。 　　这里述说的到底是哪一则“劈山救母”呢？如果主角是沉香，那么，他此时正与二郎神激战正酣，然而两者虽同处一个画面，却互不干涉，似乎并无瓜葛。或许，木雕师傅是票友，他将两个对立的人物和对立的故事摆放在一起，任凭观望者展开遐想。不管主角是二郎神也好沉香也罢，主题是儒教学说中最核心的孝道，他们的孝心感天动地，母子历经生死劫难之后最终实现团聚，讲述了天伦之乐是人世间最美好的事情，这是天下人共有的期盼，也是木雕师傅内心最柔软的一面。与其说是雕刻救母，不如说是雕刻自己的内心世界，将硬邦邦的木头雕成温暖的孝心。 　　最有意思的一组木雕出现在虚竹公祠的天井回廊柱子上，4只似狮似麒、似羊似犬的动物俯卧柱头，就连本地人也不晓得那究竟是何物？实际上，它是河阳朱氏崇尚的信义精神的化身。 　　“忠孝节义”是封建统治者所提倡的道德准则，也是中华民族颂扬的传统美德，古人以四种形象的动物代表“忠孝节义”。马代表“忠”：关公败走麦城，被俘遇难后，赤兔马绝食而死，因此马成了战士至死不渝的战友。马是木雕中常见的作品，它时刻提醒着人们不忘忠君报国；羊代表“孝”：小羊跪着吃羊妈妈的乳汁，古人认为小羊非常感恩，称之为跪乳。羊的一生始终在叫“咩咩”，好像孝顺地叫唤着妈妈。一只只恭顺的羊讲述着“百善孝为先”的道理，教育后人要微处见真情，悉心孝顺和照料自己的双亲，敬重自己的长辈；虎代表“节”：俗语道“一山难容二虎，除非一公与一母”，古人认为老虎信守诺言，从一而终，成为守节的象征；狗代表“义”：常言道“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，狗不仅是人类忠实的仆从，更是有情有义的朋友，在《搜神记》《在园杂志》《聊斋志异》等古籍中留下了不少感天动地的义犬故事，所以古人视狗为“义”的象征。 　　河阳朱氏是儒商人家，诚信是朱氏所恪守的经商准则，而“义”正好代表着诚信。所以，工匠将义犬雕刻成了狮身犬面，温顺的家犬变成了威风凛凛的狮犬，它们气定神闲地张望着进进出出的朱氏族人，仿佛提醒他们时刻牢记着诚信，这才是走遍四方的不变真理。在河阳古建之上，四处可见暗喻“忠孝节义”的“马羊虎狗”，这些动物所承载的精神在河阳朱氏身上一再上演，他们的故事就是义门朱氏的真实写照。 　　与繁缛奢华的木雕相比，宗祠中的砖雕、石雕并不逊色。虚竹公祠是村中建筑的佼佼者，历时4年方才建成，除了浩大的木雕之外，雕砖竟有72种样式，足足花去7.6万个石工功夫。可以说，细微之美遍布河阳建筑的每个细节。而在这些细节当中，壁画的体量虽无法与三雕相媲美，却美不胜收，且寓意非凡。 　　壁画壁书，绘就着“小康盛世” 　　河阳大大小小的古宅、祠堂中遍布彩色、黑白壁画，色彩以朱砂、赭石、藤黄、靛蓝、石绿和墨汁为主，有的轻描淡写，有的浓墨重彩，有的空灵素净，有的气象万千，内容有人物神像、传说故事、花鸟虫草、琴棋书画等等，无一不透露出儒家文化的经典教义。可以说，儒家微言大义渗透到河阳壁画的每个细节中。 　　在荷公特祠大门里侧的墙面上，各绘有一幅精美的壁画，鱼贯而入的游人进出荷公特祠时都会看到它们，却不太会注意它们，很少有人去深究它们的含义，看似点缀之作，实则为点睛之笔。 　　这两面墙处在公祠倒座之位，这里光线较暗，但受风水学说的影响，古人不会在此破墙开窗。房主早就发现了这一问题，为了缓解压抑的氛围，房主灵机一动，在此画了两个壁画的窗户。两个“开窗”都是十二个格子，代表了一年十二个月，两个“开窗”的格子加在一起，代表一年二十四个节气。虽然公祠里面没有窗，但是透过虚拟的窗，一年四季的风景历历在目，似乎可以直抒胸怀。 　　左边每个窗格的风景各不相同，花中四君子“梅、兰、竹、菊”在窗外肆意生长。梅花，迎寒绽放，霜雪傲立，是傲然不屈的品格的象征；兰花，生于幽僻的山涧，林泉相伴，吐露着淡淡的清香，是谦谦君子的象征；竹子，节节拔高，不屈不挠，是高雅之士的象征；菊花，百花萧杀，独自盛开，是坚韧不拔的人格象征。以此寓意着公祠主人情操高尚，也教化着后人要做一个德才兼备的人。 　　与左边的静态风景不同，右边的风景却是一番热闹。五只活灵活现的松鼠爬在树上，有的挤眉弄眼，有的憨态可掬，有的上蹿下跳，有的专心致志，它们暗指“五子登科”。主人希翼自己的子孙后代能通过科举当官，出人头地，以达到光宗耀祖的目的。 　　这五只松鼠还有一层暗喻：十二时辰排在第一的是子时，鼠代表着子时，所以鼠也寓意着子，十二生肖排在第一位的也是鼠。因为古人认为鼠的生育能力特别强，一窝可以生五到十只小老鼠，而且一年可以繁殖多次，是多子多福的象征。在生育能力比较低下的古代，生儿子代表着传宗接代，代表着劳动力，这是家族发展的第一要务。所以，“子”排在了十二时辰、十二生肖的第一位。松鼠在吃葡萄，一颗颗葡萄也寓意着子孙成群，葡萄里面还有籽，那就是暗指子子孙孙的意思。葡萄藤在窗格中绕来绕去、绵延不绝，寓意着子孙绵延，家传万代。 　　在“廉让之间”古民居的墙头，抄满了洋洋洒洒的诗词，有陶渊明、张志和、黄庭坚、范成大、陆游、杨士奇等历代著名诗人的诗词，一首首细细读来，大多是风景诗、隐逸诗和咏志诗。一首“春风花草香，游赏过池塘，踏花归去马蹄忙。邀佳客，醉壶觞，一曲满庭芳”的小诗混迹其中，写得春花烂漫，写得闲庭信步，似乎让人看到了一个处江湖之远的隐士，想不到诗的作者竟是清雍正皇帝。 　　像这样的壁画、壁书村里还有很多很多，“廉让之间”“耕凿遗风”、虚竹公祠等民居、宗祠中的壁画、壁书尤为精彩。穿梭在一幢幢古建筑之间，目光所及之处，较多的是山水图、二十四孝图、四君子图、文房四宝图、高士图等壁画。有壁画就伴有壁书，门顶、窗檐、墙头等处留下了一行行各色字体、或浓或淡的书法。一方方相当雅致的壁画与壁书，还原出河阳人当年曾经风雅的精神生活，呈现出他们心中所期盼的“小康”模样。 　　且耕且读，河阳人扛起锄头是农民，放下锄头是书生，他们一边耕种一边苦读，书写出一则不朽的科举神话；且商且隐，河阳人一脚跨到外面的天地，以开阔的视角营造出一处不可多得的露天建筑博物馆。河阳人从江湖中抽身而出，又绘就出一方安祥从容的精神家园。 　　我们在河阳的精神和俗世之间自由进出，千年时光如烟岚飘逝，不逝的是河阳先人智慧的光，它化作一砖一瓦、一门一窗、一雕一刻、一字一画，依旧灼灼地照耀着每一个河阳人，也照耀着每一个出入河阳的人。 　　作者简介 　　鲁晓敏，中国作家协会会员，浙江省散文学会副会长，在各级刊物上发表作品200余万字，出版有《廊桥笔记》《江南之盛》等7本散文集。长期致力于传统村落、乡土建筑、廊桥文化的研究及保护工作。现居浙江缙云。

　　“你瞧！前面那辆车好像在冒烟……”7月4日，中国石化丽水分公司的配送驾驶员王爱伟正在运送油品，开到沙湾加油站附近时，他突然看到330国道旁停靠着的一辆红色小轿车冒起了白烟。 　　王爱伟逐渐靠近，才看清是小轿车的引擎正在冒烟，烟越来越浓，甚至伴有零星的火点出现，而一旁的车主手足无措、焦急不已。 　　“如果任由其发展，到时不止是车主有人身危险，附近来往的车辆都可能遭殃。”王爱伟立即将车停稳，同时快速跟一旁的同事潘根友说：“快下车！拿灭火器！” 　　二人迅速下车，拿起车上的备用灭火器就冲向红色轿车。摇瓶身、拔插销、对准冒烟部位扫射，一套动作一气呵成，不一会儿便将引擎的烟气覆灭。为了防止复燃，王爱伟二人一直守在车旁，时不时观察引擎着火处，直到维修拖车的到来。 　　“真的太感谢了！这里前不着村后不着店，幸好你们及时出手。”车主连声道谢。

　　95后的桂思雅老师在遂昌县应村乡中心小学教英语，这是一所乡村小学，四分之三的孩子都是留守儿童。 　　爱好跳舞的她，从5年前开始义务带着学校里的一群孩子学跳街舞。没有舞蹈室，就在教室、操场上练习；经费有限，就自掏腰包……如今，孩子们拿下了3项省级比赛一等奖，也变得更加自信。 　　英语老师教“山里娃”跳街舞 　　遂昌县应村乡中心小学是一所希望小学，从一年级到六年级共六个班级，小学部仅有125名学生。 　　2017年，毕业于廊坊师范学院的桂思雅到应村乡中心小学任教小学英语老师。由于会跳舞，刚到学校第一年，学校就派给桂思雅一个“特殊”的任务，让桂思雅担任学校拓展课堂的音乐老师。 　　“虽然我会跳舞，但我不擅长教音乐啊。”桂思雅对于这个特殊的“任务”哭笑不得，但还是接了下来。几节课教下来，桂思雅感觉自己实在无法胜任，还不如发挥自己的特长，教孩子们跳舞。于是，她向学校申请将音乐课换成舞蹈课，并希望成立一个舞蹈社团。考虑到桂思雅的舞蹈特长，学校同意了她的申请。 　　桂思雅虽不是专业的舞蹈老师出身，但她从小就学习各种类型舞蹈，对于这些没有舞蹈基础的孩子们来说，指导他们也算游刃有余。社团方面，桂思雅招募了15名身体协调性较好的学生，教她们跳一些如民族舞、啦啦操等基础性舞蹈，孩子们也兴趣十足，跟着这位英语老师学起了舞蹈。 　　社团成立后的第二年，桂思雅就带着学生们参加了丽水市第八届中小学生健美操比赛。备战两个月，他们学习了三套操，对于一群毫无基础的学生们来说，这个过程十分艰辛，但每个学生都尽力去练习。最终获得了第六名的成绩，虽然不高，但对于她们来说，这是逐梦舞台的开始。 　　接下来的几年里，桂思雅每年都带着学生参加市里的健美操比赛，还在健美操中融入各种街舞元素，让常规的表演更加酷炫。“他们跳得越来越好，名次也越来越靠前。去年的丽水健美操比赛中，还拿到了乡镇小学甲组第二名。”桂思雅说，不仅如此，在2020年浙江省健美操锦标赛小学甲组中，三个街舞项目都拿到了一等奖的好成绩。 　　舞蹈让孩子更自强、自信 　　应村乡中心小学没有专门的舞蹈教室供学生练习舞蹈，只有一间旧的音乐教室，平时学生们就在音乐教室里排练。“比赛时一支队伍有16个人，但音乐教室容不下这么多人，只能先在室内把动作练好，再到室外的操场上排练。”条件虽然简陋，但每个孩子都非常努力去练习。 　　“只要有比赛，我们就会提前三个月进行练习。利用大课间、晚自习之后的时间，保证每天最少两小时的训练。虽然很辛苦，但只要我说练，他们就马上起来投入训练。”桂思雅在这群山里的孩子身上，看到一种难能可贵的精神与力量。 　　有一次比赛前的一个晚上，三年级学生周可欣突然哭了起来。原来那段时间排练的舞蹈中有一个地面翻滚的动作，由于反反复复练习了很多遍，导致周可欣后背产生了淤青。“她感觉一直很痛，但因为要比赛，所以忍着没说。”桂思雅告诉记者，平时在家父母比较宠爱周可欣，但练习舞蹈让她变得越来越坚强。 　　不仅如此，通过参加比赛、演出，这些山里的孩子有了走出大山的机会，并且在越来越大的舞台上展示自己，增长了见识的同时，也增强了他们的自信。学了五年舞蹈的学生杨丽娟，不仅发现了自己的舞蹈天赋，而且性格上也有非常大的转变。杨丽娟说，“我从完全不懂跳舞，到现在可以跟着视频自学舞蹈，我的进步越来越大，我非常欣喜舞蹈给我带来的改变。”而在刚进舞蹈社团的时候，杨丽娟还是一个内向、走路都不敢抬头的学生。 　　日复一日的舞蹈训练，让孩子们的协调性更好，对于舞蹈的理解也越来越深，“有时我出差在外，只要把舞蹈视频给他们看，他们就会自己研究如何分解动作，如何打节拍，然后高年级学生带着低年级学生进行练习。”桂思雅说，这样的方式，孩子们懂得如何主动学习研究一件事，虽然在社团花费了一定时间，但在文化课程上，他们的成绩也没有落下过，也正因如此，家长们也都很支持孩子们跳舞。 　　2021年6月，“希望工程·街舞联盟筑梦基地”在应村乡中心小学挂牌。如今，不仅是舞蹈社团的孩子们会跳舞，全校学生在桂思雅的带领下，开始在大课间融入炫酷的街舞元素，让他们能够在学习之余劳逸结合、强身健体，更好地发掘自己的兴趣爱好，激发青春的活力。

　　7月4日晚，浙江省委宣传部、省文明办、省文联联合开展“浙风十礼 艺路同行”文艺志愿服务走进丽水莲都活动，为莲都群众带来了一场文化盛宴。 　　在碧湖镇郎奇村文化礼堂，精彩的文艺演出正式拉开帷幕。文艺志愿者们载歌载舞，为当地群众带来了主题歌舞、传统曲艺、精彩魔术等精彩的文艺节目，现场笑声不断，掌声、喝彩声连连，观众纷纷点赞。 　　此次表演节目均以老百姓身边事为创作源泉，通过日常生活的事件向群众传达在生活中、工作中要遵守礼节，倡导文明新风。“这个活动非常好，节目很好看，很接地气。我带着小孩子过来，希望他看了节目，能够在生活中懂文明、讲礼貌。”村民陈女士说道。 　　“希望通过我们的演出，让浙风十礼更深入人心；也希望通过我们媒体的广泛宣传，让我们小分队所宣传的内容走进千家万户。”中国曲艺家协会副主席、浙江省文联副主席、浙江省曲艺家协会主席翁仁康表示。

　　7月6日起，景宁综合应急救援队专门抽调人员在大均乡开展防溺水宣传和巡逻。7日下午，一名游客在大均水域玩水时遇险。危急时刻，正在巡逻的综合应急救援队队员柯淼峰下水救起了他。 　　当天下午3时45分左右，柯淼峰在大均溪边巡逻时，听到镇龙桥附近有人大声呼救，看见一名男子在河中挣扎，眼看就要被卷进急流里。柯淼峰立马穿好救生衣跳入水中，游过去将该男子救了上来。 　　被救男子来自龙泉，当天和朋友一起到大均游玩，虽然不习水性，但这名男子还是带着游泳圈下河玩水，而后被水流冲走。柯淼峰从发现险情到成功救援，整个过程仅用了58秒。目前该男子身体已无大碍。柯淼峰告诉记者：“这名游客大概30来岁，去救他的时候，他已经体力透支，也希望大家引以为戒，不要在这种开放性水域游泳玩水，要去安全水域游玩。” 　　记者了解到，柯淼峰是景宁水域救援培训基地的教练，也是景宁户外应急救援队的队员，去年夏天，柯淼峰在大均乡梅花圩水域附近就成功救起了两名落水者，被授予见义勇为奖。 　

　　“家长您好，热烈祝贺陈佳利同学被空军招飞录取，录取通知书将于7月中旬邮寄，请耐心等待……” 　　7月5日，缙云中学高考生陈佳利收到了空军招飞局南京选拔中心发来的短信，这让陈佳利一家人很是高兴，经过多轮选拔后，他终于进入理想大学，离自己的飞行员梦想更进了一步。 　　从小爱看天的他 　　为了飞行员的目标不懈努力 　　小时候，陈佳利就对天空“情有独钟”，总喜欢抬头看看蓝天白云。特别是看到飞机驶过的瞬间，他会激动地起身，目不转睛地盯着空中的飞机，直到它逐渐远去消失在视线里。他觉得当飞行员是一件很光荣的事。 　　高三时，陈佳利得知有机会参加空军飞行员的选拔时，便义无反顾地选择了报名。但飞向蓝天的前期阶段必定是艰苦不易的。招考中有很多的流程，也有着相当严苛的标准与要求，在准备过程中，陈佳利遇到最大的困难是在保证自己学习的同时，还要保持优良的体能及视力。 　　为了提高自己的薄弱学科，陈佳利早上在6点25分前到达教室，大声朗读单词和作文并每天请英语老师给自己面批作文，晚上回到寝室利用睡前时间听一篇听力。在他的持续努力下，高考时的英语成绩达到了122分。为了提升身体素质，他每天大课间的休息时间也坚持体能训练，高考后仍每天进行2公里的跑步。” 　　一路同行，壮志凌云 　　他将继续拼搏闪耀天河 　　在备考的这段“蓄力期”，对陈佳利来说是一条结果未知的道路，但他在这条路上一直有着许多同行人。 　　“每次周末父母来看我时，总不忘给我加油打气，让我不要有太大的压力；班主任李老师及时为我分析当前问题，并告知我接下来应该朝着什么方向努力；小麻老师监督我完成每天的预计跑步量并陪着我去外地体检。” 　　陈佳利说，虽然备考的过程很辛苦，但还有一帮好哥们，在平时的学习和生活上都给予了他很大的帮助。每当他在学业上有困惑时，总有一位好朋友周志民为他解答，他们也相互鼓励，相互进步。在缙云中学大家庭里，也收获了源源不断的正能量，正是在大家的帮助下，他才能实现儿时的梦想。 　　“8月就要去学校了，我很期待，我会在大学里努力学好专业知识，能够完成自己的梦想，真正地成为一名空军飞行员。”作为丽水市唯一一位被空军航空大学空飞录取的2022届毕业生，这一次，陈佳利终于拼出了属于自己的一片“梦想天空”，随时准备着在祖国的航空事业建设上留下浓墨重彩的一笔。 　　小时候仰望蓝天，仰望翱翔天际的飞机，长大后飞往蓝天，俯瞰脚下这片坚实的土地，为我们优秀的丽水学子，点赞！

　　7月9日，《看见龙泉》非遗纪录片发布会在龙泉青瓷博物馆举行，现场发布的一个个短短几分钟的视频，把龙泉青瓷宝剑非遗技艺，最美、最真实、最吸引人的一面展现出来。 　　会上共发布了七集微纪录片，片子将镜头对准7位龙泉非遗匠人，从复刻、创新、设计等多个角度切入，讲述记录了他们坚守匠心初心、传承非遗精粹，潜心制瓷、铸剑的故事，鲜活直观地展现了龙泉非遗文化脉络之深远、手艺传承之有序，彰显了非遗之美，是一次高品质的视频内容输出。 　　现场认真观看纪录片后，龙泉青瓷非遗传承人季银龙直呼触动很大，为视频本身更被“前辈们”极致匠心的追求所感染。 　　“这样的纪录片画面非常震撼，不论是拍摄角度，还是内容展现，都淋漓尽致表现了龙泉两大‘金名片’的魅力，这也是宣传我们非遗文化非常好的一个呈现方式。作为后备新生力量，面对前辈留下的宝贵财富，今后我们更应该去发扬龙泉青瓷传统技艺，努力做好自己。” 　　《看见龙泉》非遗纪录片，由非遗原创短视频自媒体——匠仓出品。从前期筹备到开始拍摄，再到后期制作完成，花了近半年时间。 　　制片人刘煜晖：“我们的初心是希望用镜头、用视频去输出更多的东方美学，让更多的人看到原来中国的传统手艺它是这么美、这么高级、这么好看，了解到中国传统文化美的那一面。” 　　值得一提的是，该纪录片匠仓还在抖音、视频号等全网视频平台发布传播，借助新媒体力量，吸引更多人关注。 　　短视频的表现形式多样、视觉冲击力突出，更贴合当下受众的信息接受习惯。此次活动也是龙泉适应媒体深度融合趋势，探索“短视频+”的非遗传播模式，进一步拓展非遗文化传播渠道的有益举措。 　　龙泉市非物质文化遗产保护中心主任王剑伟：“这次同匠仓的合作，是纯粹地对非遗宣传和推广，我们希望借助优质的短视频，让龙泉青瓷宝剑文化能够传播得更远，让我们的非遗能够走向世界各地，通过非遗文创产品的销售助力共同富裕。” 　　高级感、中国风！

　　7月8日凌晨，一辆满载货物的重型半挂车刚从景宁收费站进入高速公路，就因故障“趴窝”在匝道口进退不得。紧急关头，浙江省交通集团云景高速“救援一体化服务”为司机江师傅解决了难题。 　　当天凌晨3点55分，正在外场执勤的云景高速景宁收费站班长发现，一辆满载货物的重型半挂车刚进入内广场就突然熄了火，打着双闪灯停在了匝道口，司机江师傅多次下车检查还是无法启动车辆，判断是电路故障，要汽修厂才能解决。看着车辆进退不得，着急送货的江师傅满头大汗。 　　由于半挂车占据了近一半的匝道，已经影响到其他车辆的安全通行。将情况上报指挥中心后，班长立即关闭了入口车道，并做好解释，让准备驶入收费站的车辆在外广场有序等候。随后，云景高速施救赶到现场，经过半个多小时作业，近50吨重的半挂车被成功拖走，景宁收费站入口恢复正常通行。 　　20分钟后，重型半挂车被安全牵引至前方的丽龙高速云和收费站出口。随后，施救人员又把半挂车拖曳到江师傅自行选择的汽修厂，不到一个小时电路故障修复，除了汽修厂的修理费，整个施救过程没有产生任何其他费用。临行前，江师傅为云景高速贴心的“救援一体化服务”竖起大拇指点赞。 　　据悉，自2020年9月1日起，浙江对停留在高速主线的故障车实行免费牵引至最近出口的政策。为解决救援“最后一公里”难题，云景高速主动延伸服务，从而实现救援一体化。“救援一体化服务”即是指帮助车主将故障车免费牵引至高速出口后，再免费拖至20公里内车主指定的汽修厂，同时，还为车主提供免费代步车等一体化贴心服务。

阅读提示 　　7月3日下午，莲都区麻雀湾附近水域一名20岁小伙不幸溺亡。同天，松阳水南街道大竹村小溪里，一名16岁学生不幸溺亡。连日来，处州晚报记者走访好溪灵山寺附近水域、五里亭水库、黄村乡彭头村附近水域、瓯江桃山大桥附近水域等市区周边“野泳”热门地，发现有不少市民无视警示牌，在危险水域游泳。 　　●地点：五里亭水库 　　7月5日下午5点许，记者来到市区五里亭水库。记者看到“库区水深危险，禁止游泳嬉水”的警示牌，大坝上的空地上已经停了不少私家车或电动车。此时，大约有20人下水游泳。 　　记者现场走访时，有一男子带着两个孩子来玩水。“天气太热了，带孩子过来玩下水，凉快一下。”该男子表示，自己两个孩子都会游泳，而且有自己看着，肯定不会发生危险。 　　在现场，记者发现大部分市民都携带了救生圈、“跟屁虫”等救生设备，但也有七八位市民没有携带任何救生设备便在水库中嬉戏。 　　市民吴先生是一名游泳爱好者，他告诉记者，每到夏天，他就会约上几个好友来五里亭水库游泳。他说，自己虽然会游泳，但是安全问题一直很重视，游泳前都会做好热身，带好救生设备再下水。 　　●地点：好溪灵山寺附近水域 　　7月6日下午6点，记者来到好溪灵山寺附近水域，在现场看到，岸边有“水深危险，注意安全”的警示牌。 　　记者粗略数了一下，此时来这里游泳的市民有100余位，部分市民携带了游泳圈等救生设备，但大部分人都是衣服一脱便迫不及待地跳入水中，更别说做一下热身活动。 　　“我在浅水区游一游，不去深水区，就算发生意外，还有3个会游泳的朋友。”来自贵州的小柳是附近工地一名工人，每天下班后就是和工友一起到这里游个泳，对于安全问题，小柳表示很相信自己工友的水性。 　　郑先生是四川人，在丽水工作已经10多年。他说：“我10多年都是这么游，哪里水深哪里水浅，我都知道，肯定不会有问题的。”说罢，他一个猛子下了水。 　　“本地人都知道这里很危险，不敢去深的地方。”附近村民陈阿姨跟记者说，每到夏季，不少市民前来乘凉、玩耍，这片水域非常危险，几乎每年都发生溺水事件。 　　●地点：黄村乡彭头村附近水域 　　“未成年人没有成年人的陪伴，禁止游泳洗澡、涉水、嬉水。”“请不要让江河成为你最后的家！预防溺水。”7月7日下午5点许，记者来到黄村乡彭头村附近水域，溪边两块警示牌十分显眼。 　　但记者在现场看到，水面上“野泳”的市民不少，目测有七八十人，而他们绝大多数没有任何安全措施，只有部分市民携带了游泳圈或者身后吊着“跟屁虫”。岸边的游泳者，有的正在脱衣服，有的在做下水前的热身。 　　一位市民告诉记者，选择到此处游泳主要是因为水比较清澈，锻炼身体也不用花钱，“这里游泳的人那么多，而且很多人都带了游泳圈和跟屁虫。”谈及安全问题，该男子表示“游了这么多年都没事，这种事不会落到我身上。” 　　●地点：瓯江桃山大桥附近水域 　　7月8日下午5点左右，记者来到瓯江桃山大桥附近水域，发现在一处醒目的位置立着“水深危险，禁止游泳”的警示牌。再往水边走，记者发现10多位携带着“跟屁虫”的市民在水中畅游。 　　“来这里游泳的大部分都是水性比较好的，一般不会有危险。”游泳爱好者齐先生说，自己特别喜欢游泳，一年四季都会约上好友来这里游泳，对这片水域非常熟悉。 　　“‘野泳’总归是有风险的，下水前一定要做好热身，携带救生设备才行。”另一名游泳爱好者许先生说，这里的水看似平静，但水里暗流汹涌，有的地方看似很浅，但一转身，可能就掉到几米深的大沟里。许先生告诉记者，他每次下水前都会做好热身运动，并随身携带“跟屁虫”。 　　专家：不要盲目相信自己的水性 　　记者采访有丰富水域救援经验的丽水市红十字应急救援队队长蓝雷军。他说，丽水溺水事故大多发生在没有安全防护设施的江河、水库、池塘等地。 　　在一些“野泳”场所，看上去平静的水面下却是挖砂后的深坑，或是暗流，水底的水草、苔藓物也极易造成游泳者被困或滑倒等。 　　蓝雷军说，不要盲目相信自己的水性，很多人认为只要自己会游泳，下水就很安全，其实并非如此，户外既没有安全设施，也无法预估河流水速及深度等。每年5月至9月是丽水溺水事件高发时期，市区周边的瓯江灵山寺水域、五里亭水库、黄村水库、瓯江碧湖石牛大桥附近水域、麻雀湾水域、港口水域等都是危险水域，建议市民不要到这些水域游泳。此外，暑假期间，家长们一定要加强孩子的游泳安全、预防溺水、应急救生等知识教育和游泳技能培训。 　　“警示牌不是摆设，而是以生命作为惨痛代价的提醒。”蓝雷军说。 　　记者手记 　　记者认为，治理“野泳”要“堵”“疏”双管齐下。 　　在“堵”方面，政府可以在现有法律法规的基础上做一些修改和补充，以此赋予管理单位的巡查人员一定的执法权力，同时也可以牵头组织管理单位与执法部门、公安部门联动；巡查人员、热心市民均可以举报“野泳”场地和人员，拥有执法权的执法部门则要到场处理。 　　在“疏”方面，政府建立一些规范的、专业的、惠民的游泳场地，将热爱游泳、热爱大自然的市民们引导到安全的环境中游泳，那么“野泳”的人自然会越来越少。 　　安全小贴士 　　意外落水自救技巧：意外落水时，应抓住时机大声呼救引起他人注意；不要心慌,一定要保持冷静，切记不要用手臂乱扑动；取仰卧位，露出口鼻，用嘴呼吸，等待救援；在水中发生“抽筋”时，要保持镇定，拉长“抽筋”的肌肉，让其伸展和松弛；当救助者出现时，不要惊慌地去抓抱救助者的手、腿、腰部位，一定要听从救助者的指挥，让他带着你游上岸。 　　求助他人两点牢记心中：不要手拉手下水救人。在水深或者水下情况复杂的区域,手拉手救人很容易造成更多人员落水；不会游泳或者水性不好的人千万不要下水。值得注意的是，未成年人落水后其他未成年人不可下水施救。 　　岸上如何急救溺水者：迅速清除溺水者口、鼻中的污泥、杂草及分泌物，保持呼吸道通畅，以免堵塞呼吸道；如溺水者呼吸和心跳均已停止，应立即进行心肺复苏；尽快联系急救中心或送溺水者去医院。