根据浙江省政府工作安排，省特色小镇规划建设工作联席会议办公室组织对省级特色小镇创建和培育对象2019年度建设工作和成效进行了考核并公布了考核结果。 　　省级特色小镇创建对象年度考核结果：27个小镇为优秀；35个良好；40个合格；4个警告；4个降格，由省级特色小镇创建对象降格为省级特色小镇培育对象。 　　省级特色小镇培育对象年度考核结果：12个小镇为优秀；18个良好；16个合格；6个警告；3个淘汰。 　　此外，余杭淘宝小镇、安吉两山创客小镇、台州微金融小镇、萧山湘湖金融小镇、下城电竞数娱小镇、路桥游艇小镇、遂昌农村电商创业小镇等7个小镇退出省级特色小镇培育对象名单。　　来源：浙江发布

　　古诗文中经常可以看到这样的话： 　　男儿何不带吴钩， 　　收取关山五十州？ 　　请君暂上凌烟阁， 　　若个书生万户侯？ 　　——唐·李贺 　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 　　休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？ 　　——宋·辛弃疾 　　诗词中指的吴钩到底是什么东西呢？ 　　吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。 　　在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。 　　钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑。是古代吴地（今苏州一带）所造的—种弯形的刀。 　　所谓“吴钩”，意思是指刀刃为曲线形的吴国刀。这种刀刃呈曲线状的曲刀，是春秋时代由吴王（相传为阖闾）下令制造的。因其锋利无比，所以留下这个美称。 　　据说，曲刀在青铜时代就已经出现了。由此可见，曲刀的历史悠久，很早以前就在中国的南方广为使用。这是南方的特殊环境所决定的。 　　众所周知，中国南方山岳连绵，植物繁茂，还有很多适于舰船水战的江河湖泊，在这种地理环境下，曲刀当然就成了用于白刃格斗近战的最理想兵器，而且还可以作为采伐和船上作业的工具。 　　相传的“吴钩”，刀身呈曲翘状（按其形状可总称为曲刀或弯刀），具有适合劈砍的构造。曲刀由刀首、刀身、护手（格）和刀柄所构成。单侧有刃，呈曲线状，没有锋刃的一侧，称之为刀背。 　　在中国，曲刀的鼎盛时期是在唐代以后。当时一些唐朝的文人赋予曲刀一个雅称，称之为吴钩。这种吴钩是模仿宝物的吴钩制作而成，也是一种对名刀的文学表现。唐代之所以盛行使用曲刀，其背景是当时中国的版图的扩大。上面已经介绍了曲刀在中国南方广为使用的缘故。 　　然而，即使在刀、剑最盛时期，中国南方许多民族仍然使用着本民族固有样式的曲刀（就是在现今的中国、泰、苗、西瓦等少数民族还沿用着本民族独自式样的刀）。 　　后来的南朝诸国，把原来一些南方民族使用的曲刀，作为本民族的兵器，装备自己的军队。隋统一了南北朝，以及后来的唐朝，这种曲刀一直久盛不衰，为文人骚客广为歌咏，广为流传。 　　石雕士兵像，腰悬弯刀。1958年西安杨思勖墓出土，唐中期，公元740年 　　在唐代复兴起来的曲刀，到了宋朝就更加流行了。在宋代《武经总要》中，已经看不到直刀的图样，但是仍完整地保留着手刀这一曲刀的流派图形。虽然当时的军队也装备有直刀，但是，从《武经总要》的记述来看，曲刀的装备率仍占明显优势。 　　由于宋朝的法律没有把这种曲刀列为民间禁用的兵器，所以，不仅军队，就是在民间也极为普遍。 　　从明末到清朝，虽然是日本刀的全盛时期，但是，传统的中国曲刀仍然被广泛使用着，特别是在民间和武术界，就更为盛行。即使在今天的武术界，说起刀，就是指这种中国传统的曲刀，或由曲刀所演变的各种刀。     来源：龙泉旅游

　　北宋龙泉玉壶春瓶 　　龙泉窑是中国历史上的一个著名的瓷窑体系，历史悠久，影响广大，因其地处浙江龙泉而得名，是宋代六大名窑之一。 　　北宋龙泉窑刻花梅瓶 　　龙泉窑创始于三国两晋时期，于明朝末年逐渐衰落，是中国历史上生产瓷器时间最长的瓷窑体系。龙泉窑属南方青瓷体系，融合南北方技术之长，其烧制的青瓷色清如玉，温雅可人，远销于世界各地，名扬海内外。 　　北宋龙泉窑双系盘口瓶 　　北宋早期龙泉窑执壶 　　北宋时期的龙泉青瓷，胎骨较厚，胎土淡灰，底足露胎处见赭褐色窑红，胎微出烧，釉的玻化程度好，釉层透明，釉表光泽很强。装饰花纹较简练，常见纹样有鱼纹、蕉叶、金枝、荷花等。 　　北宋早期龙泉窑淡青釉五管瓶 　　北宋龙泉窑盅 　　宋龙泉窑青釉贯耳弦纹瓶 　　龙泉窑在初创阶段经过了二百年左右的徘徊，进展缓慢，直到南宋中期，因宋人对清幽隽永的文人气息的提倡，以及青釉瓷器烧造技术的提高，使它出现了质的飞跃。 　　要提高龙泉青瓷的水平，关键在于突出一个“青”字。此时龙泉窑调动一切技术力量解决“青”的呈色问题，经过改革，由原来的厚胎薄釉改为薄胎厚釉。 　　南宋龙泉青瓷精品都上三四层厚釉，多次上釉，多次素烧，最终烧制出粉青、梅子青两种代表性的精品，它们以不同凡响的青色釉而独树一帜。 　　从工艺学角度来分析，粉青和梅子青釉是一种"石灰碱釉"。这种釉在高温中黏度较大，流动性较小，适宜挂厚釉。这种厚釉层中含有大量小气泡和未完全熔化的石英颗粒，当光线射入釉层时，釉面会使其发生强烈散射，呈现出一种柔和淡雅如冰似玉的美感，从而使龙泉青瓷达到最高的审美境界。 　　宋龙泉窑青釉盘口瓶 　　重意境是中国传统艺术的最大特点。中国传统瓷器集实用与功能于一体，它虽不属于纯艺术，但作为文化还是万变不离其宗。瓷器的外在形式为“器”，而内在为“道”，即意识和精神。 　　这种“道器并重”的中和思想，发源于中国人历来提倡的“以德感人”的礼教宗旨。然而，瓷器作为一种艺术形式，这种“道器并重”的思想是需要通过瓷器造型、纹饰、色彩完美统一而形成的艺术风韵得以表现出来的。而龙泉青瓷正是通过独特的釉色表达了中国文化特有的内涵。 　　南宋龙泉青瓷的造型亦形成自已的风格，稳重大方，浑厚淳朴而又不失秀媚，器型丰富多样，装饰普遍采用刻花和堆塑法，颇具艺术匠心。 　　南宋后期龙泉窑把杯 　　南宋中后期是龙泉窑发展的鼎盛时期，同时也是我国青瓷史上的一个顶峰。北宋政权覆灭后，北方先进的制瓷技艺也随政治经济中心一起南移，大批能工巧匠“随驾南来”，龙泉窑吸取南北技艺之精华，制瓷技艺日臻成熟完善。 　　元龙泉窑荷叶出筋罐 　　进入到元代，龙泉窑的生产规模得到进一步发展和扩大，元代瓷器的出口产量急剧增长，龙泉窑也逐渐转变为以民用和出口为主的生产模式。 　　元龙泉窑瓷塑像 　　元龙泉窑青釉划花执壶 　　元龙泉窑神龛 　　相对于南宋瓷器的温婉精致，元代瓷器受元人大气粗犷的审美影响，较为浑厚豪放，体型高大。元代的龙泉窑仍然处于鼎盛阶段，这一时期，龙泉窑的瓷器胎质厚重，色泽也不如南宋时期那般温润如玉，但发展出丰富多彩的装饰工艺和纹饰图案，装饰手法多种多样，有刻、划、印、贴、塑等，以划花为主，花纹粗略，线条奔放，纹饰以云龙、飞凰、双鱼、八仙、八卦、牡丹、荷叶等为多见。此外，还大量出现汉文和八思巴文字款铭。 　　元龙泉窑青釉执壶 　　元龙泉窑刻花玉壶春瓶 　　此时，已开始批量生产一些大型瓷器，销往民间及海外。1975年在韩国西南部的新安海底发现一艘元代沉船，共打捞出一万多件瓷器，其中多达9000多件是龙泉青瓷，可见龙泉窑在元代对外贸易中占主导地位。 　　明龙泉窑葱管足鼎式炉 　　明代龙泉窑延续了元代的浑厚大气之风，又配以精美绝伦的雕花装饰，线条优美的花纹融于温润的玉色之中，豪放与精细并存，达到了一种全新的艺术高度。 　　明龙泉窑印花菱花口盘 　　明龙泉窑青瓷炉 　　十四世纪开始，明朝政府下令实施海禁，青瓷外销量大幅度下降。龙泉窑只能以民间通用青瓷为主导，在造型、工艺和色泽上都不及以前那样精细考究。 　　清龙泉窑帽筒 　　到了明末清初时，龙泉窑的瓷器造型粗糙、胎质厚重，也失去了其闻名天下的如玉色泽。至此，曾经名扬海外、绚烂之极的一颗瓷器明星——龙泉窑青瓷开始陨落。 　　清末民初之时，日本、德国、美国先后有人来龙泉搜集青瓷，其后国内大批古董商纷至踏来，由此引发了龙泉挖掘古窑址和盗掘古墓之风。 　　明龙泉窑兽足炉 　　明龙泉窑熏炉 　　与此同时，龙泉当地研制仿古青瓷之风大盛，一批民间制瓷艺人纷纷加入此行。清光绪、宣统年间，孙坑范祖绐、祖裘兄弟制仿古青瓷名噪一时，至民国初期，县城廖献忠（清秀才）仿古制品几可乱真。 　　龙泉窑在中国陶瓷史上经历了兴衰沉浮，但以玉比德，以玉喻色的龙泉窑青瓷依然带给我们无限遐想，历经近千年的沧桑后，仍给人以净化心境、沁人心脾的艺术感染力，在感叹之余更加当年敬佩龙泉窑的鬼斧神工。 　　为什么龙泉窑瓷器能盛行千年而经久不衰？从青瓷的早期阶段西晋时期来说，当时正值中国传统文化继春秋战国以后又一次的文艺思想大变革时期，整个社会的意识形态，包括哲学、宗教、艺术等，都经历了明显的转折，人们的审美情趣转向自然，由经学转向艺术，道家思想盛行，产生了对“无为”之美的追求。 　　所谓“无为”之美，即是清虚、朴素、恬淡之美。这种思想反映在瓷器上，则追求清静幽玄的格调，因而出现了清冷、幽远，崇尚青色的青釉瓷器。此时，施釉技术有较大的提高，其青中微泛绿的釉色成为主流。 　　龙泉青瓷釉色深沉、幽静、含蓄的美感正契合历代文人雅士隐居不仕的情怀。古人崇尚青瓷，对白瓷却不很重视，因为白瓷太刺眼，锋芒毕露，而青瓷温柔敦厚，委婉含蓄，能变幻许多不同感觉的青绿釉色，既体现闲适淡远的自然美，又符合中庸、中和等中国传统文化中的儒教思想。 　　明龙泉窑青釉凸花缠枝莲纹尊 　　青瓷的釉色是绿的，最美的绿色不过于翠玉之色，龙泉瓷器有着似玉般的釉色，中国传统文化也赋予它独特的含义。玉作为珍贵的自然物质，受到古人特别的喜爱，并把它作为吉祥、美好、幸福的象征。 　　历代瓷匠都竭力追求玉的美感，许多名窑生产的青色瓷都曾经获得文人雅士的称誉，但真正称得上似玉的惟有南宋龙泉窑的粉青、梅子青。 　　儒教思想以玉比喻了人的许多美德。青色类玉，“以玉比德”思想，反映了玄学所宏扬的“清淡高逸的”审美风尚。青釉一方面符合中国传统崇尚人格品德的思想，另一方面玉色内蕴、含而不露，也符合中国人一贯内向的民族心理特征。 　　明龙泉窑青釉刻花石榴式尊 　　龙泉青瓷历尽沧桑，最终以其累累硕果步入新的世纪。植根于民族传统的当代龙泉青瓷艺术，在古老的传统文化与现代思想意识融合交织中，以精湛绝妙的工艺、釉色厚如凝脂、青似美玉的美感而名震寰宇，极大地丰富了民族文化和世界艺术宝库，推动着人类文明的进程。     来源：龙泉旅游

　　旅行，是一次悠闲的远足， 　　是一场美景的邂逅， 　　更是一份难忘的回忆。 　　看过的风景，自己最好的样子， 　　都值得记录。 　　今天就由小编， 　　带你走进龙泉周末游玩网红打卡点， 　　兰巨农业现代观光园 　　远离城市喧嚣，感受淳朴自然气息~ 　　景区内有彩虹滑道， 　　五颜六色的滑道镶嵌在草坪中， 　　让人感觉像从彩虹中穿梭而过， 　　惊险、刺激、过瘾， 　　忍不住放声尖叫！ 　　在卡通小牛边， 　　驻足停留、打卡拍照， 　　享受着这难得的惬意时光！ 　　此外， 　　这里还可提供户外婚礼， 　　以及婚纱照的拍摄。 　　身穿一身美美的婚纱， 　　和你最爱的人一起， 　　许下对彼此的承诺， 　　一起从你和我变成“我们”。 　　晚上的观光园夜生活也是丰富多彩， 　　景区内的汽车酒吧， 　　每周五至周日正常开放 　　（营业时间：18:30-22:30） 　　可提供团体包场活动（求婚、团建、生日、轰趴等） 　　夏末秋初的夜晚， 　　在这里喝喝小酒、瞭望星空， 　　再搭个帐篷露营，来点烧烤， 　　看个露天电影、K个歌， 　　这个夜晚真的好舒适~

　　自古，壶镇经济的繁荣离不开壶镇各村传统手工业的发展。据资料显示，壶镇在明朝中后期就有“一村一品”家庭式手工业的发展，如雅湖炮仗、南顿灯笼、东山缸坢、百垅陶碗、后沈蒲扇等等，形成具有一定规模和规范的特色村，推动整个壶镇经济的蓬勃发展。当年的北山村手工业发展有过辉煌鼎盛时期，对北山村的经济发展有着深远的意义。 　　草袋支饭，上山砍柴 　　《东周列国志》第三回:“因卖桑木弓箕草袋的男子，舍取清水河边妖女……”可见，草袋的使用历史悠久。据史料记载，草袋饭发源于滇西，已经有1300多年历史。 　　上世纪四五十年代，为了能早日摆脱贫穷的命运，北山村村民因地制宜纷纷种起席草编织草袋，此扁形席草非打草席之圆形席草。每年逢春插秧季节，很多村民都会种上三四分田的席草，如同种双季稻般收割两次。待席草趁晴晒干就着手编织，一来自给自足上山支饭图个方便，一个饭箩若请篾匠师傅编，得要几个工夫。二来拿到市场卖了也能换上几个零用钱贴补家用。 　　草袋有大中小型号，编织流程相对简单，心灵手巧的北山妇人一天下来能编十多个，一角钱一个，大的最多卖上二角。在那个物质匮乏的贫困年代，草袋是成本最省的支饭工具，把饭装在草袋中，系好袋口，套在柴杠头或套在锄头尖上山下地，然后挂在树枝上或摆放到灰炉屋，无意间喂饱了蚂蚁，也构成一道独特的田园风情。北山村人聪明能干，用勤劳的双手编织着美好的生活。 　　小小一蒲扇，夏天扇凉快 　　蒲扇，也叫芭蕉扇，清王庭鼎《杖扇新录》:古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即为今之蒲扇，江浙呼为芭蕉扇也。可见，蒲扇的使用很久也很广泛，编织蒲扇也是北山村手工业的一大特色。蒲扇的编织材料有同编织草袋用的席草，但工艺远远超过草袋。 　　蒲扇也有大中小型号，由扇心和扇柄两个部分组成，编织时要按经纬纵横交错，采用二压二的挑压关系进行编织，编成一定宽度后就形成人字纹的编织面。这种精细的手工活当然是由聪明能干的女人来制作，在扇面上加上花草鸟语等装饰，给蒲扇平添几分精致和典雅。 　　蒲扇价格因其蒲扇大小、工艺而定，每把9分、一角、或5角，价格最高的是大掌扇，材料多，难度大，一把是否精致美观的蒲扇完全取决于编织者的手艺。话说蒲扇，还得感谢当年的一位后沈姑娘，是她成为北山媳妇后把蒲扇手艺在北山村广泛推广。 　　家家户户编蒲扇，六月不愁背出汗。没有电风扇的时代，蒲扇倒是最环保、最实惠、最安全的驱热工具。尤其适合产妇做月子时使用，不会落下病根。有了蒲扇的日子装着的总是满满的乡村记忆，那老婆婆躺在竹椅上，摇着大蒲扇悠哉悠哉的画面，是那么的温馨安然；那农家门口的石板上，叼着旱烟，摇着蒲扇与世无争的老汉所呈现的画面是那么的朴实耐看。 　　北山草鞋，风靡市坛 　　草鞋，历史长河里的记忆，走过几千年的风风雨雨，是鞋业发展的重要文化体裁。草鞋具有透气、防滑、柔软、轻便等优点，所以在古代穿草鞋就相当普遍，歇后语“刘备卖草鞋——内行”，说的就是刘皇叔卖草鞋的故事，并不陌生；“竹杖芝鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，电视剧里洒脱、豪放的大侠，也是这装束；电影里中国工农红军穿着草鞋二万五千里长征的深刻画面清晰记得；山里人穿着草鞋挑柴赶市的记忆不曾消失。 　　贫困的岁月里，山里人离不开草鞋，所以家家都会编草鞋，因为上山下地赶市必不可少。一般家庭都是自给自足，而北山村把编草鞋放在手工业发展的主导地位，除了自用，更主要的是投放到市场产生经济效益。 　　编织草鞋不比编织草袋和编织蒲扇般简单，所用的工具很多，有草鞋耙、草鞋锤、草鞋扒、草鞋杠。编织草鞋不是件轻松活，首先得筛选鲜白的干稻草，放在石头阶沿上拍打去净稻衣杂物，直至拍打柔软。接着采用落麻，搓好麻绳用作草鞋省(经)。再把草鞋省一头固定在草鞋耙的齿上，一头拴在腰间。边编织边用锤子敲严实， 前宽后窄，结好草鞋鼻头穿上绳子才算完工。一双草鞋只有松紧适当，穿着才会舒适，有的还编进旧布条，这样就更经久耐穿了。 　　草鞋也得按尺码具体编织，北山女人手脚最麻利的一天最多也就编织十来双，把做好的一双双草鞋先挂在墙上，等到集市，全村女人纷纷起早去壶镇市坛赶市。 　　草鞋市就设在而今卖扫帚、草席这条街上，每逢集市，街上早就熙熙攘攘，北山女人操着浓浓的北山口音一个劲地叫卖着，很努力地推销着自家产品，整个草鞋市场看到的几乎全是北山人，北山草鞋就像一个符号流动在壶镇市坛，一双双草鞋斜靠在墙边成就了市坛一道亮丽的风景线，讨价还价活跃整个市场。 　　草鞋价格每双5分至一角，一天下来若能买上十廿双也算不错了。当然，还会附带上草袋和蒲扇一起售卖，有了一定的收入，北山村民的生活随之一天天改善。 　　据村民吕生倪说，在七十年代，他把家里打的蒲扇、草鞋和草袋拿到丽水去批发，哪怕是一把蒲扇能挣得一分或二分都是很开心的。 　　而今，无需蒲扇，要风得风；不穿草鞋，四季有鞋；不用支饭，餐餐热饭。于北山村人而言，曾经的手工业时代已成为美好的回忆，而他们勤劳能干，淳朴务实的优良传统深深影响着一代代后人继往开来，吃苦耐劳，创造更美好的家园。 来源：缙云优生活 作者：陈淑婉

　　缙云，半城绿树半城楼，既有美食，又有秀景；不失古韵，兼顾风尚......她的美，不止一面；美的每一半，都想和你分享！ 　　一半晴，一半雨 　　生活之美，一半晴一半雨；缙云之美，半晴半雨一段段。晴时的缙云，碧空如洗，白云如絮，满满的治愈感！时光里偷个闲，遥望青山、卧看云水，光与影的交织、明与暗的变化，似乎也让波澜不惊的日子更添滋味。 　　▲滨江绿道 　　▲壶镇 　　▲舒洪 　　▲笕川花海景区，朱勇垣/摄 　　▲仁岸景区，赵小星/摄 　　▲三龙探险乐园 　　▲葛竹农村公路 　　▲大洋环湖村 　　雨时的缙云缱绻灵动，被风催促着的水雾蒸腾流动着，万物被雨水洗涤后显得愈发清新自然，一幅幅唯美的水墨画卷就在天地间铺展开来。走在湿漉漉的路上，看着一树一树的绿叶翠色更浓、几欲滴落，听着滴滴答答的雨声，那些浮躁的心绪也不禁沉淀下来。 　　▲潘章洪/摄 　　▲仙都景区 　　▲河阳古民居景区，夏浩坚/摄 　　▲岩下石头村 　　▲壶镇南宫寺，夏浩坚/摄 　　▲壶镇荷花基地，潘章洪/摄 　　..~ . 　　一半清新，一半厚重 　　山俊朗，蓝天下泛开了绿浪；水清凉，浇灌出清新的模样。在缙云，吹着浸润着水汽的清风，听着鸟儿们婉转欢快的鸣唱，返身一看，怦然心动，这才是传说中镜面倒影的模样！醉在这清新的水天之间，每寸肌肤都呼吸得酣畅~ 　　▲仙都景区 许小峰/摄 　　▲大洋水库 盛顶立/摄 　　▲大源高畈，李咸德/摄 　　▲三溪村 　　▲岭口村，吴伯为/摄 　　▲壶镇镇工联村，潘章洪/摄 　　置县迄今1300多年的缙云，有着悠久的历史与厚重的人文沉淀，尤其是数量众多的古迹遗存让这片土地增添了独有的记忆。走在新旧交叠的空间里，去获取一份属于自己的时间故事吧~ 　　▲仙都景区倪翁洞景点 　　▲河阳古民居景区，陶国胜/摄 　　▲黄龙景区黄龙寺 　　▲括苍古道，章勋/摄 　　▲古方山胜利渡槽，刘缙饶/摄 　　▲菜干博物馆 　　▲爽面博物馆 　　. ~ .. 　　一半风雅，一半烟火 　　缙云有着风雅的情怀。戏台上的花旦水袖儿一甩、眉间一蹙，那流转的风情便瞬间倾倒台下一众看客；技艺高超的民间艺人，一个人就是一支乐队，吹拉弹唱间便可道出世间百态；串起美景的绿道，网织缙云得天独厚的生态环境，行走其间，方知“一步一山水，一步一风情”；藏于深闺的村落，村后青山似屏，村前流水如带，闯进迂回的长巷，仿佛与历史同行...... 　　▲婺剧，朱勇垣/摄 　　▲独角台场，孙晓枝/摄 　　▲二月二水口庙会，李咸德/摄 　　▲缙云绿道 　　▲岩下石头村 　　▲德菲利庄园，彬宝/摄 　　缙云又自带浓浓的烟火气。生活在缙云，每一帧入眼的画面，都是日常里最鲜活和真实的气息：清晨最时鲜的当季蔬果、老街弥漫着的市井味道、好溪边悠然垂钓的自然闲适、街头面店油锅里滋滋作响的荷包蛋......细细品味烟火生活里的尘世幸福吧~ 　　▲新建横街，彬宝/摄 　　▲岩下石头村，李国龙/摄 　　▲爽面晾晒 　　▲百善孝为先，刘爱瑛/摄 　　▲丰收年，张少峰/摄 　　▲钓者，潘章洪/摄 　　▲张一平/摄 　　一半一半，缙云相伴 　　晴雨皆是景 　　清新中带着几分厚重 　　风雅中又不失烟火本色 　　这样的缙云，怎能不让人心动？

　　天则有列宿，地则有州域。 　　丽水，一座城如其名的城市，美丽的水流尽情流淌在丽水的怀抱…… 　　美少年那喀索斯在水中看到了自己的倒影，便爱上了自己，丽水的倒影亦如是，美丽得令人沉醉…… 　　△缙云仙都 @夏伟义 　　@蒋秋良 　　@吴品禾 　　安静祥和是丽水的底色 　　就好像是老林深处的秘境 　　是撑着伞漫步桥上还是划着船撩起层层水波 　　在丽水，自有一份静谧安宁 　　△仙都景区 @李勇 　　若是要些许鲜活气息 　　那么岸边的枝丫是最合适不过的装饰 　　是枝繁叶茂还是叶片凋零 　　丽水的水面永远如镜面般平和 　　△古堰画乡景区 @朱达 　　△景宁鹤溪河 @张光林 　　△景宁畲乡小镇 　　若说风景如画，水总是不可或缺的元素 　　能为景色增添一抹平静柔和 　　@夏浩坚 　　△缙云仙都景区 　　丽水并不孤僻 　　平静的水面上总不缺少三两人影 　　有平和寂静也有喧嚣热闹 　　丽水的水可以娴静柔美，平稳似镜面，水中倒影微微波动；但也可以洒脱飞扬，飞溅的水花是清凉的味道…… 　　@吕建明 　　@赵富勤-青田电视台 　　△龙泉白云岩村 　　飞流直下三千尺 　　总是一股磅礴气息 　　让人感受到大自然带给我们的震撼 　　@程巩胜 　　@张少峰 　　△庆元三井溪 @周勇 　　△中国畲乡之窗景区—浮伞仙漂 　　有时候平静水流下也会隐藏着力量 　　看似能够从指间划过的水 　　实则有着你不能想象的力量 　　就像丽水，永远有你不曾发觉的美丽一面~ 　　有水的地方自然也离不开花草、离不开鸟儿、离不开水牛和鸭子，世上的水域千千万，总有一处是这样饱满的鲜活气~ 　　@姜晓东 　　鸟儿掠过水面 　　点点波澜是丽水之美的点缀 　　在丽水，水面上的风景总是比你想象的更丰富！ 　　△松阴溪绿道 　　是春江水暖鸭先知 　　亦或是水牛悠闲喝水的闲适午后 　　倒也不是非常重要 　　只是这风景让人没来由的安静了下来 　　丽水的仙气，大约有一半来自于丽水的水，平稳的水面隐隐蕴藏着改变天地的力量，好似迷雾中的仙境，又好像包容万物的母亲河，总有一抹神秘且温暖的气息…… 　　△烟雨云和湖 @符香环 　　△景宁云上天池 　　@赵富勤-青田电视台 　　云雾缭绕，山间云雾间的水流自成一股风流 　　是撑着竹筏的缥缈远去 　　还是岸边人家的炊烟…… 　　△古堰画乡 　　△遂昌绿道 　　△畲乡绿道 　　若说青山绿水 　　总有丽水的一席之地 　　山间掩映的水流 　　总有一处风景让你沉醉不愿清醒~ 　　来源：丽水文旅

　　秦王佩剑 　　荆轲刺秦王时，秦王嬴政佩剑是铁剑还是铜剑呢？匕首算是短剑，是方便藏匿的凶器。刺客绝少有机会用长剑行刺，多数只能用短剑搞突然袭击，做到一击必杀。但若一击不成，则相较于长剑立即处于劣势。专诸刺王僚是成功的案例，荆轲刺秦王则是不成功的案例，对于这段史实，现在读《史记》仍然感到惊心动魄。 　　先分析一下双方的兵器对比。荆轲携带的是名为“徐夫人”的匕首，很短的一把剑，剑刃上喂有毒药，藏在地图卷轴里面。秦王的佩剑，笔者分析认为，应是很长很长的铁剑（钢是通过控制铁中的含碳量得到的，在未做金相分析的情况下，习惯上钢剑和铁剑都统称为铁剑，下同），保守估计120厘米以上。 　　为什么说秦王政的剑一定是很长很长的铁剑呢？我们先回顾一下铁剑的历史。 　　早期铁剑 　　考古发现表明，中国至迟在西周就已经掌握人工冶铁技术并开始应用于制作铁剑了。《越绝书》说，干将和欧冶为楚王锻造了龙渊、工布、泰阿3把钢铁名剑，这个传说是基本符合春秋实际情况的，即铁剑只能是熟悉冶铁技术的能工巧匠为等级极高的贵族锻造。直到春秋战国之交，制作的铁剑也并不多，尺寸也不长，主要是技术还不太成熟，难以大规模生产，所以未能撼动青铜剑的独大地位。 　　越王勾践剑（青铜） 　　战国时期，冶铁技术大大发展，铁器得到了广泛的应用，工匠熟练掌握了铁剑锻造技术，铁剑品质也随之突飞猛进。但铁剑的发展并不均衡，以楚、燕、韩为领先，秦则相对落后。尽管从陕西出土的秦兵马俑铜剑来看已经达到了人类历史上青铜铸剑技术的最顶峰，但与同样规格的铁剑相比无论是硬度、韧性、或是弹性等性能方面还是存在本质的差距。有人因陕西兵马俑陪葬兵器中的剑是青铜剑而认为直到秦亡也没有装备铁剑，我不同意这种观点。一方面，关于当时墓葬制度的陪葬品是当时军队正装备着的最先进的、还是略微过时的兵器，这个还需要讨论。另一方面，秦始皇在统一后“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”，既称“金人”，说明销毁的是青铜兵器，虽然主要目的是要“弱天下之民”，但还是应该有对兵器进行更新换代的战略考虑在内，毕竟在战国晚期铁剑相较铜剑性能优势已非常明显，故而陪葬或融化铜剑也并不多么可惜。再一方面，现代考古发现，秦国故地如凤翔高庄也已有长1米左右的铁剑出土，虽然数量不多，但只能说明可能并未大规模装备军队，而不能说秦国没有铁剑。 　　秦青铜剑 　　实际上，秦始皇的曾祖父秦昭王就曾临朝慨叹：“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。”在秦昭王时期的楚国故地现今出土的铁剑，普遍在80厘米上下，有的超过1米，个别的甚至超过1.4米，几乎是青铜剑的2～3倍长。先进的兵器对提高军队战斗力有着不可小觑的作用，日后一统天下的秦国是最勇于改变自身缺点的诸侯国，既然早就认识到了危机感，必然会想法解决这个问题。战国末期秦与楚的几次战争，秦国胜多负少，而且还多是大胜，人丁是中国古代战争掠夺的重要对象，俘虏中必然会有善于制剑的工匠为秦所用。 　　从《越绝书》来看，春秋战国时期各诸侯国会为得到一柄剑便大打出手，如秦王听说楚王得到了湛卢剑便“闻而求之，不得，兴师击楚”，晋郑王听说楚王有三柄铁剑便“闻而求之，不得，兴师围楚之城，三年不解”，尽管这些故事并不一定确有其事，但依照当时崇尚佩剑的炽热风气，较强的诸侯以势压人向别人索要天下名剑，可能性还是极大的。既然性能更加精良的铁剑早在几十年前就在楚国大行其道了，那么后来横扫六合的秦王政的佩剑会是一把相对落后的青铜剑是无论如何也说不通的。 　　战国楚铁剑 　　李斯在《谏逐客书》中谈到秦王政“致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓”，其中太阿即泰阿，在《越绝书》中记载是著名的铁剑。此文中可能指秦王政的佩剑是类似泰阿那样精良的铁剑，或者佩剑就是泰阿，根据前后语气看，泰阿剑作为数宝之一，属于宝剑无疑，并且还是外来之物，来自楚国吴越地区的可能性最大。综上，笔者认为，其佩剑不但是铁剑，而且应是当时最优质的铁剑。 　　荆轲是有备而来，秦王则是仓促应战，秦王思想上处于劣势。这注定是一场结果难以预计的争斗，一切皆有可能发生。这次行刺，史载如下： 　　“轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：王负剑！负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。” 　　秦俑负剑图 　　这是短剑和长剑的较量。因事起仓促，秦王剑太长，只能左手抓住剑鞘才能拔出，但剑偏偏插的又很紧，一时从鞘里拔不出来。被荆轲追逐却无法还击，只好围柱子转。千钧一发时刻，幸好侍医将药囊投掷荆轲，为秦王赢得一点宝贵时间。在左右的提醒下，把剑鞘推往身后终于拔出了剑。抽出长剑后，短剑便再无优势，挥剑砍荆轲，将其左侧大腿砍断，荆轲毕竟是侠士，身体素质应该不错，但凡伤得不重就肯定会坚持完成任务，不过此时左腿显然伤得不轻，无法站立，可见宝剑之利！只好最后把短剑投掷出去，希望能够刺中秦王。可惜没刺中，刺到了柱子。秦王再次还击，手无寸铁的荆轲身受重伤。在这次行刺中，荆轲起初并未想刺杀秦王，而是想以匕首要挟秦王退还所掠六国之地，但左腿断后已成废人，这个目的已无法达到。此时才起杀心，可为时已晚。如果刚开始荆轲就一心想要秦王命的话，刺杀成功的几率还是相当大的。鲁句践说，可惜啊荆轲不精通刺剑之术！其实，刺秦不是比武，而是比胆量，比运气，荆轲手里只有匕首，刺剑技术已经不太重要，当时的情势是不会给荆轲用长剑的机会的。 　　《盐铁论·论勇》云：“荆轲怀数年之谋而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王惮于不意，列断贲育者，介七尺之利也”。若长剑果真七尺，剑几乎达到1.5米长了，也只有铁剑方可锻成。 　　（以上文章系转载自网络） 　　定秦剑鉴赏： 　　来源：龙泉市沈广隆剑铺

　　大多数人来云和旅游，必定会将云和梯田作为打卡云和的第一站。云和梯田跨越高山、丘陵、谷地三个地质景观带，从九曲云环线向下眺望，便能欣赏到壮观的梯田景致，其中最多可达700多层，是名副其实的“华东第一梯田群”。 　　许多人以为云和梯田只是单纯的游玩景点，却不知道它还有另外的功能，就是云和人民的“大粮仓”，每年金秋九月收获的高山大米，便是云和人餐桌上最为常见的喷香米饭。 　　云和地处浙西南“秘境”，浙南大多都是以高山为主的丘陵地带，并不是非常适合种植大面积的农作物。然而，千百年来云和山民，祖祖辈辈的穿行在云间，创造出了惊世奇观——云和梯田。 图源/猪肝面 　　最早开垦云和梯田的，是由闽北迁徙浙南的畲族山民，他们为了生存吃饱饭，就用锄头镰刀，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起伏的坡地上，日复一日的开垦出小片田地。 　　说起大米，人们的脑海里总会想到一望无际的东北大平原，金黄的稻田带着丰收的喜悦，平原内所产的东北大米更是飘香四溢。 　　然而地处于浙西南的云和小城，却是拥有“华东最大梯田群”的云和梯田，更让人没想到的是，梯田内所产的高山大米，更是富含多重营养，云和人世代都以本地自产的大米为生。 　　最不能忘记的，是儿时跟在父母的身后，烈日炎炎下一同前往水田里，插下一株株带有美好希望的秧苗，虽然辛苦劳累，但等到金秋九月，换来的则是沉甸甸的金黄稻谷。 　　“水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”稻米对云和人来说，远不止是填饱肚子的粮食，已然承载了乡情和美学的意义。 　　久居都市的人们，虽然不能整日与稻田作伴，但依旧忘不了一日三餐里必定都有的白米饭。所以才会选择在云和梯田里，买上10斤大米，在梯田的中央插上一块儿属于自己的牌子，或许这样也是一种实现自己想要耕种的心愿。 　　米饭还是得柴火灶烧的好吃，洗净的梯田高山大米，米色晶莹剔透，倒入大锅中，锅底均匀的和柴火接触，柴火的热量可以均匀的分布在铁锅的每个地方，能够保证米饭在被加热的同时，保存了稻米的原汁原味。 　　当锅盖掀开，便是厨房内的“一出好戏”，蒸熟的大米光泽油亮。孩子们在外玩闹，蒸米十里飘香，便马不停蹄的跑回家，为的就是想尝到热气腾腾的米饭。 　　梯田高山大米入口绵软悠长，香糯唇齿留香，口感绵软略粘，微甜，略有韧性，老人小孩都爱吃。 　　我们的日常饮食中离不开大米，口感上好的米饭可以凌驾百味之上。清代诗人袁枚在《随园食单》中所说：“饭之甘，在百味之上，知味者，遇好饭不必用菜。”除去天时、地利等绝对因素，还得从源头抓起，从种植起始就尽显差异化。 　　云和梯田原生态高山大米产于秀山丽水的山水之巅，采用传统耕种方式，地处海拔800米高山，远离工业污染。 　　良好的土壤环境滋养下，加上天然山泉水的灌溉，出产的大米颗粒饱满、晶莹剔透，营养价值高，让魂牵梦绕的乡村纯甄之味在舌尖绽放。 　　每一粒云和梯田大米，从还未出生起就注定不平凡，其中结合天、地、人的六道好米工序，成就云和梯田高山大米辉煌灿烂的一生！ 　　第一道：优选产地，温带气候 　　云和梯田属于亚热带季风气候，又处于800米面朝东梯田，确保了水稻的生长周期在140-150天左右。云和年降水量在625毫米，年平均无霜期133天，干物质积累多，支链淀粉含量高。 　　第二道：景区风光，自然环境无污染 　　云和梯田被誉为“中国最美梯田”，并且是中国AAAA级旅游景区、中国国家湿地公园、中国国家水利风景区等多项荣誉。静谧的绿色世界，超尘净土，空气清新，水质清澈。 　　第三道：产地有机肥沃的沃土 　　高山山泉汇成梯田湿地，经过植物腐烂形成沃土，土地肥沃，亿万年的土层厚度达2米，土中含有机物高达10%以上。 　　第四道：天然水源，山泉暖水灌溉 　　云和梯田选自天然水源灌溉，云和的山有多高，水就有多高，全年水源不断，山泉水富含多重矿物质，日晒充足，加之高寒地区的沃土、气候孕育，赋予大米灵性，滋养出粒粒香米。 　　第五道：优质稻种，创新品质 　　云和山民栽培出适应云和梯田地理环境气候、温度和土壤条件的，适宜成熟期的非转基因水稻品种。与普通的大米相比较，谷粒结实，口感更好，营养更为丰富。 　　第六道：人工生态除草 　　梯田稻米按照有机农业生产标准，牛犁田、人工插秧、人工生态除草、人工收割，遵循自然规律和生态学原理，采取农作、物理和生物的方法来培育土壤、防治病虫害，以获得安全的、生态的水稻种植体系，促进良性循环。 一粥一饭，当思来之不易， 半丝半缕，恒念物力维艰。 一碗喷香的梯田高山大米， 凝聚了无数云和山民的汗水与辛劳！ 来源：云和文旅

　　夏日炎炎，高温肆虐 　　又是一个难耐的酷暑 　　太热啦！我要熟啦～ 　　大小吃货们躁动的心 　　何处寻一抹清凉？ 　　浙江省丽水市缙云县东渡镇雅宅村 　　就有这样一款诱人的解暑美食 　　一口下去 　　一首《凉凉》都不足以形容的冰爽 　　它就是雅宅苦槠腐！ 　　软软的如果冻一般 　　浅栗色的苦槠腐，浸入冰水，加点糖，上点醋 　　酸甜、清凉的感觉一股脑地流入口中 　　滋润肺腑，安静心神 　　苦槠腐是纯野生、原生态的绿色食品 　　东渡镇雅宅村被漫山遍野的苦槠树怀绕 　　苦槠是大自然给予雅宅村的馈赠 　　苦槠腐就来自苦槠树的果实的苦槠子 　　一个 个头挺小的 　　带有深棕黑色硬壳的圆形小果实 　　初冬时分 　　苦槠子从树上脱落 　　当地村民非常仔细地搜罗这些果实 　　经过暴晒（晒裂壳取果肉） 　　浸泡（约12小时） 　　磨浆（当地人称苦豆浆） 　　过滤 　　加热 　　冷固成块 　　切割 　　在清水中浸泡轻飘 　　…… 　　最后才得到这特殊的苦槠腐 　　制作好的苦槠腐散发着天然的香气 　　原始加工的苦槠豆腐会略有涩味 　　通过改进过滤、沉淀等工艺 　　提高去渣率 　　能有效去除涩味且更有弹性、不易碎 　　雅宅苦槠腐还具有养生功效 　　苦槠腐性甘微寒，能涩肠止泻，生津止渴，补脾益胃，清热润燥，利小便，解热毒，降低胆固醇，延缓脑细胞衰老。用以补虚，可将苦槠豆腐作菜食，如砂锅豆腐、鱼香豆腐、蕃茄烧豆腐、麻辣豆腐等；用以治喘咳，可加生萝卜汁、饴糖；用以改善膀胱有热，小便短赤不利，可略加调味品食并饮汁（豆腐点成后，锅中凝块以外的水）。苦槠豆腐富含淀粉、卵磷脂、维生素、氨基酸和多种矿物质微量元素，营养丰富。 　　苦槠腐可烹、可饮，携带方便。在当地农家乐，苦槠腐是游客必点的一道菜。在冷饮摊，苦槠腐是解暑神器。现在，苦槠腐更是可以制作成豆腐干，礼盒包装，是赠送亲朋好友的良选。 　　是不是迫不及待 　　想与美味的缙云雅宅苦槠腐 　　来一场“凉爽”的约会呢 　　赶紧收藏吧～ 　　苦槠粉销售点： 　　陈芝秋副食店（13967063561） 　　东渡镇雅宅村102号 　　万客隆超市雅宅店（13884390686） 　　东渡镇雅宅村25号 　　苦槠美食农家乐： 　　缙云香雅农家乐（15990461981） 　　东渡镇雅宅村公路边 　　缙云竹雅一品农家乐（13735972185） 　　东渡镇雅宅村大岙口 来源：缙云旅游